lunes 23 de noviembre de 2009





Eva Hesse (Alemania 11 de enero de 1936 - USA. 29 de mayo de 1970)


HISTORIA DEL ARTE IV


Mtro. Roberto Rosique
Eccentric Abstraction (abstracción excéntrica)

Un acercamiento a Eva Hesse


por Ivana Vazquez





Los 60´s fue una etapa de la historia del arte importante, ya que en estos años los artistas llegaron a la experimentación creando varios movimientos artísticos prácticamente al mismo tiempo, a demás, que la mujer salió tuvo más presencia que antes como artista, sin dejar de lado artistas del renacimiento y el barroco. Eva Hesse fue una de las artistas que inspiró al arte femenino, a pesar de que solo vivió 34 años dejó un legado muy importante para la historia del arte.
Fue tan trascendental que llegó a ser objeto de estudio de críticos y investigadores del arte como Arthur C. Danto o Anne Krasner Wagner que en su libro “Three Women” en el cual habla de la manera en que se desarrolló encasillándola como feminista, aun cuando ella no se consideraba como tal, si no algo más independiente; habla también del tema que desarrollaba Hesse, en donde la sociedad lo veía como algo sexual, sin embargo para Eva Hesse no tenía nada que ver con ello, y quería separar lo que hacía con su inconsciente, que era al azar, la manera en que colgaba las piezas, dejando que por sí solo tomara su forma, logrando una pieza natural.
Los años sesenta fue como un destape en la sociedad, así como en el arte y la música que surgieron muchos grupos de Inglaterra y revueltas sociales, políticas y nuevas tecnologías como el Internet, iniciaba una segunda etapa del feminismo, y derechos de los afroamericanos, todo esto dió pie a una revolución en el arte, que hubieran nuevas corrientes al mimo tiempo. En donde surgía una corriente y enseguida entraba otra para retar prácticamente a la ya establecida, como ocurrió con el minimalismo y la abstracción excéntrica, este último propuesto por Lucy R. Lippard en 1966 en donde su principal exponente fue Eva Hesse, la artista que abordaremos.
Una artista que nació en Alemania, se crió en Nueva York y que su producción duro solo diez años. La innovación de sus materiales, entre ellos látex, plásticos y fibra de vidrio, fue lo que hizo tan significativa la escultura; sus formas exóticas y la ligereza de las piezas hizo interesante la representación de su trabajo.
Los inicios de Eva fueron en la pintura con el expresionismo y tuvo la inspiración en Sol Le Witt, es quizá aquí en donde la historia la encasilla en el arte minimalista. Eva realiza a partir del minimalistas y el postminimal, también llamado abstracción excéntrica, un arte con características parecidas al minimalistas, tales como la simplicidad y un tanto el proceso, así como la repetición de las cosas, es decir en serie; todo con un ritmo determinado, con diferencias en las textura, más libre, a demás no geométrico, sin duda se contraponía al arte minimalista el que estaba en auge en el momento en que se hizo la exposición de 1966.
Desde mi apreciación, lo que realizó Hesse tiene que ver con el surrealismo porque la manera en que están colgadas las cosas buscan demostrar que están flotando, hace que se vea como algo surrealista. Según biografías cuando se separó de su esposo, fue cuando empezó a realizar las esculturas que la caracterizan, lo que muestra que su subconsciente tenía mucho que ver en la realización esa esculturas tan extravagantes.
Me parece algo curioso que sus mejores amigos fueron de la corriente minimalista tales como sol Le Witt, Carl Andre y su escultura se contrapone a ellos, eso da una visión de que tuvo primero analizar muy bien el arte minimalista para poder cuestionarlo y no haber continuado esa misma línea, así como contraponerse a lo que se estaba haciendo en su época. Puedo imaginar que hubiese ocurrido si Eva continuase unida a sus amigos y hubiese continuado por lo fácil; creo que no estaría escribiendo de ella en este momento.
La manera en que Lippard describe las piezas en la que trata de defender la corriente postminimal, en mi opinión, me parece que las esculturas se relacionan con algo sexual, ejemplos abundan, como las semiesferas que reflejen senos. Pienso que fue una cuestión persecutoria, que sólo fue para que crear más polémicas o que decayera esta nueva corriente, esta manera nueva manera de manejar la escultura como algo libre, no porque la artista tuviera problemas personales iba estar al 100 por ciento reflejado en lo que hacía, en ese caso, cuando se entera que padecía cáncer, hubiese cambiado su forma de la escultura, sin embargo no fue así, lo único que impresiono fue el material.
La pieza de los cilindros se me hace interesante, por la manera en que están acomodados, unos en pares y otros solos, de igual forma el material con esa trasparencia que posee; además, de que no son cilindrios perfectos, están deformados, aquí se muestra un poco la influencia de minimalismo con lo seriado, pero le da otro enfoque, como demostrando que no hay necesidad de que sean las cosas tan rígidas, como si estuviera retando a la corriente actual (minimalismo).
En su último trabajo que fue Right After en 1970, me parece una importante pieza, demuestra muy bien su madurez, la manera en que coloco las luces, la forma, que, no obstante, es al azar posicionada esta cuerda o cuerdas, es interesante la unidad que forman, es como un siglo que fue cerrado, la manera en que flota como una nave, los diferente niveles de la soga cayendo , que no se ve a simple vista pero que forman un ritmo, y dan armonía a la pieza.
En tan sólo diz años hizo lo que muchos artistas hacen en toda una larga vida y en sólamente cinco, realizo su verdadera vocación como escultora. No puedo imaginar que más cosas innovadoras hubiera podido realizar si no se hubiese muerto a temprana edad; estaría, a lo mejor, en el arte feminista que se caracteriza por la fuerte representación de la violencia y el racismo, pero sin duda su arte dio una reflexión para que esto se sucintara y diera una nueva forma de representar el arte, con nuevos temas que explorar.


En sí, si no hubiera conocido la historia del arte, no estaría comprendiendo la importancia de los trabajos de Eva Hesse, aunque en algunos aspectos no llego a comprender sus esculturas, entiendo sus aportaciones, pero sin embargo no encuentro el significado. Lo que si me agrada es el color, les dejo su estado natural, pero si lo viera desde otra perspectiva, diría que estaba en una etapa melancólica, por el tono sepia de muchas de las piezas, por lo menos esa es mi percepción, independientemente de que forma tomen los objetos.
Toda innovación del arte tiene sus bases en otra corriente y quiere rebelarse en contra y tiene tintes de la pasada, lo que la hace también una recopilación del pasado. Cambi su estética, y por supuesto tiene que haber una nueva forma de valorar las piezas, puede ser que paren este tiempo ya no me sorprenda tanto esas nuevos materiales, por lo que debemos uno ver el trascurrir de la historia y ver su contexto en el tiempo en que fueron realizadas.
Lo que me queda Eva Hesse es la valentía que tenia y todos los estudios que tuvo que cursar para llegar a un proceso conciso, no es cuestión de la idea en un momento, lleva un proceso de asimilación de lo que se aprende, es interesante como lo llevó ella.

lunes 15 de junio de 2009

Earth Art – Land Art (algunos comentarios)


Land art project 1985 by Lucien den Arend in Lelystad/The Netherlands

Earth Art – Land Art

(algunos comentarios)

Yeira Cecilia Ramos Araiza (y_cecy89@hotmail.com)

El land art puede ser comprendido como una protesta en contra de la percibida artificialidad y a la comercialización del arte de finales de los años sesentas en América. Los artistas rechazaban la idea de los museos como el lugar donde se lleva a cabo la actividad artística y a causa de esto propusieron hacer proyectos monumentales en paisajes alejados de lo comercial del arte, probaban que no sólo en los museos se lograba llevar a cabo un ambiente artístico.

Este movimiento artístico fue inspirado por el arte minimal y por el arte conceptual.

El land art interviene sobre el territorio, cambia la forma en la que ves el paisaje, desde su medición, orientación, hasta la señalización. Se creó una corriente dentro del land art que utilizaba grandes dimensiones para expresarse entre estos se encuentran Michael Heizer, Dennis Oppeinheim, Walter de Maria o Christo, y también había una más intimista como Richard Long o Hamish Fulton.

Las obras creadas por artistas del land art generaron intensos debates en torno a la naturaleza del arte y sus mecanismos de difusión y comercialización gracias a que los artistas no sólo abandonaban las rutinas del taller para crear la obra si no que intervenían directamente sobre el paisaje (gracias a esto creo que también abrió nuevos caminos que llevaron al apropiacionismo) y la obra sólo duraba y podía ser percibida por el observador por medios como la fotografía, videos, televisión o descripciones del trabajo (bocetos).

Un artista que fue de gran importancia para el land art ya que ayudo a la gestación y consolidación de este fue Robert Smithson, con sus escritos en Artforum.

“El cuerpo entero es atraído hacia el sedimento cerebral en el que las partículas y los fragmentos aparecen bajo formas de conciencia sólida. Un mundo decolorado y fracturado rodea al artista. Organizar esta maraña de corrosión en estructuras, subdivisiones y conjuntos es un proceso estético que apenas se ha vislumbrado. Observa una palabra cualquiera durante algún tiempo y versa que se abre en una serie de fragmentación no ofrece una solución formal fácil. Las certezas del discurso didáctico se sienten atraídas dentro de un discurso poético” R. Smithson.

En este escrito por Robert Smithson el compara los accidentes que se producen en la naturaleza con las fallas de la naturaleza humana, cree que la naturaleza y los seres humanos se relacionan en aspectos buenos y también en sus fallas.

Los artistas del land art manipulan y hacen transformaciones sobre el paisaje, utilizan grandes dimensiones y lo que se exhibe en galerías son documentos como fotografías, videos o descripciones de la obra.

Este método de presentar su obra hace cuestionarme si realmente querían lograr separarse de lo superficial y comercial de la forma como se presentaba el arte en esos tiempos y se sigue considerando importante, lo cual era presentar las obras en museos. Porque según entiendo estos artistas querían dejar atrás eso de los museos y llevarlo a otro nivel, pero acabaron comercializándose al llevar la documentación de su obra a los museos como las fotografías y videos, en realidad cayeron en una contradicción y se dejaron llevar por la fama, o puede que hayan empezado con ese concepto pero se fue transformando y en realidad al final creyeran que los museos no eran tan comerciales como se tenían pensado.

Me pareció interesante este tema del land art por lo que proponían que a final de cuentas creo que no lograron. Ellos creían en que el arte estaba comercializándose mucho y yo creo que esa parte sigue vigente, y los museos siguen teniendo mucha importancia tratándose de decidir que es arte y no, y como se comercializa dentro de estos espacios. Creo que dentro de este movimiento tenían ideas apropiacionistas, ya que buscaban cambiar o darle una nueva connotación a algo que ya estaba en la naturaleza, utilizaban los paisajes y les daban otro sentido, o también era una forma de que la gente les diera importancia y vieran mas allá de sus fronteras, creo que fue muy controversial por lo mismo que creían y creó nuevas formas de ver las cosas para las personas en general y las relacionadas al arte.

sábado 6 de junio de 2009

Sobre apropiacionismo y creatividad


Sherrie Levine After Walker Evans, 1981; photograph; gelatin silver print, 9 3/8 in. x 7 1/2 in. (23.81 cm x 19.05 cm); Collection SFMOMA, Accessions Committee Fund: gift of Evelyn and Walter Haas, Jr., Mr. and Mrs. Donald Fisher, Mrs. George Roberts, and Helen and Charles Schwab; © Sherrie Levine

Historia del arte IV

Grupo: 242

Maestro: Roberto Rosique

Sobre apropiacionismo y creatividad

Por Alicia Esmeralda Rubio Villegas

Considero que si bien el movimiento apropiacionista tuvo un principio, un fundamento, un leit motiv conceptual por ejemplo el de su principal de exponente Sherry Levine quien con su trabajo cuestionaba las clases sociales, la identidad, los usos políticos de la imagen, los usos naturales y las maneras en como el contexto afecta el percibir de las obras (sean fotografías, pinturas, dibujos, etc.) lo que nos dejó como sociedad que toma de todo lo más fácil, fue el cómodo plagio de imagen, el uso accesible del copy paste, los copyright y a mí me dejó con cuestionamientos que a continuación abordaré.

Apropiarse de algo implica tomar posesión de esto además el movimiento apropiacionista se refería a “tomar prestado” elementos de este algo para la creación de algo nuevo, o como lo hizo Levine para retar la manera en cómo se perciben las cosas y como cambiar de acuerdo al tiempo y espacio en que son presentados. La pintura empezó a ser entendida ya no como un proceso de representación sino de presentación. Es decir se estaban presentando las cosas y es aquí donde entra el papel de Levine, por que eso es gran parte de lo que hace, más que apropiarse presenta de nuevo estas piezas.

En 1979 Levine re-fotografió las fotografías de Walter Evans, con la propuesta de que se podía re-fotografiar una imagen y crear algo nuevo en el proceso, ahora pienso que si era una critica modernista la noción de la originalidad, no estoy segura si logra convencer, en lo personal no creo que la reproducción se convierte en la autentica experiencia.

¿Entonces que diríamos del arte de Grecia? ¿Que resulta tan genial o es tan genial como la reproducción fotográfica de éste? Cuando se le pregunto a Levine cuál era la diferencia entre la fotografía y la reproducción de esta, contestó que la reproducción es en una manera dos fotografías, una fotografía encima de otra fotografía, que es una manera de crear una metáfora en lugar de poner las imágenes de cada una a lado.

Ciertamente la fotografía es uno de los medios de registro más “eficaz” y además es un registro como dice Levine, donde siempre tenemos múltiples lecturas posibles, según el contexto en el que se insertan.

Con su trabajo Levine sugiere que “el significado de creatividad y del arte es simplemente la inflexión del artista en el trabajo en lugar de algún golpe galvanizado de creatividad.”

Estoy de acuerdo con ella en que la creatividad es una reflexión del artista y no ocurre como algo mágico o de la nada, espontáneo, sin embargo no se si su noción de originalidad me convence, me hace cuestionar ¿que tan importante es o fue que se tomara la fotografía de la fotografía? Pero entiendo este movimiento como parte del creciente postmodernismo que se vivía, es comprensible que surgiera, era un etapa donde a mi parecer todo quería ser más, pero muchos no fueron más que proyectos fallidos. Y es que a partir de este periodo el término también se refiere o se le ha dado el uso de hacer referencia al trabajo de otros artistas, sin alterar necesariamente al original. Y entonces el “fotografiar otra obra” dio pie a que nacieron los famosos copyrights o derechos reservados.

“La obra de arte ha sido siempre fundamentalmente susceptible de reproducción. Lo que los hombres habían hecho, podía ser imitado por los hombres. Los alumnos han hecho copias como ejercicio artístico, los maestros las hacen para difundir las obras, y finalmente copian también terceros ansiosos de ganancias. Frente a todo ello, la reproducción técnica de la obra de arte es algo nuevo que se impone en la historia intermitentemente, a empellones muy distantes unos de otros, pero con intensidad creciente”

Extracto de El arte en la era de la reproducción mecánica, Walter Benjamin (1936).

Sino con imágenes apropiadas directamente de otras imágenes que reflejaban el mundo circundante con el que consecuentemente, mantenían un intenso diálogo de significaciones.

Esto nos lleva a cuestionar sobre si lo que es real es el objeto, el pedazo de papel que contiene una imagen y la “verdad” de estas fotografías dependen de tantas variantes, pero que finalmente todo sería cuestionable. Porque al final la lectura que yo haga de lo representado en ese pedazo de papel dependerá de mi información, de mi cultura, sensibilidad y de la relación o cercanía que uno pueda tener con lo fotografiado.

Y Levine tenía razón en que al final el precio de un objeto no es lo importante sino su instalación como arte, lo que se legitima no son los objetos sino las instituciones tradicionales que se maquilla como modernas o posmodernas

Pero también le agregaría que el ser creativo debe tener intención, esta intención es la que nos puede llevar a transformaciones de voluntad y del pensamiento, no es algo que yo simplemente crea, sino que está fundamentando en libros, que la creatividad y los procesos creativos son históricos y la historia no los ha repartido unánime ni democráticamente a lo largo del tiempo.

Puedo concluir diciendo que nadie debería pretender la originalidad absoluta de su obra, y como artista entiendo que es provechoso gozar los elementos con los que otros construyen su obra, y tomarlos como puntos de partida para el trabajo propio. Mi recomendación (a mi misma) a los demás sería, de manera natural dar el reconocimiento explicito de las obras o los autores que han sido influencias determinantes para el propio desarrollo, de esta manera podrá uno avanzar y entonces si quizás crear algo distinto.

Alicia E Rubio Villegas

jueves 4 de junio de 2009

El Process Art (algunos comentarios


Lynda Benglis. Quartered Meteor, 1969.

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BAJA CALIFORNIA

ESCUELA DE ARTES

LICENCIATURA EN ARTES PLASTICAS

04 DE JUNIO DEL 2009

Maestro: Roberto Rosique

El Process Art

(algunos comentarios)

Por Laura Alicia García Barrera.(laala.g@hotmail.com)

Una vez que el movimiento minimalista tuvo su descenso, tuvieron cabida dos movimientos vertientes, la abstracción excéntrica y la anti-forma o process art.

Esta última surge en el año 1968 cuando los artistas analizaban su estado psicológico o anímico y le daban un valor más alto al proceso que a la obra terminada como tal, este proceso fue destacado de alguna manera dramática.

Y estos artistas en su mayoría son precursores también del movimiento minimal y abstracción excéntrica.

Al decir que el proceso tenia mayor importancia, deja paso a todos los aspectos que intervienen en el proceso productivo de una obra, es por eso que este movimiento es de mi agrado al no saber a ciencia cierta, los artistas del resultado que podría tener y la indeterminación de la obra. Un ejemplo sería Linda Benglis con Quartered Meteor, que al verter el plomo sobre el piso, se interesaba por hacer énfasis en el proceso y claro el resultado, una pieza a mi parecer muy bien resuelta, que pudo variar y ser totalmente diferente de cómo la conocemos por lo que el proceso resulta primordial.

Me gusta este movimiento por que lo percibo como una manera de darle esencia a los objetos (de arte) que al ser efímeras reconocemos que su proceso fue lo que la hizo una obra u objeto de arte.

Bruce Nauman a pesar de su desarrollo en varias corrientes consecutivas, también fue uno de los grandes en el Process art. En su obra de One hundred fish fountain, destacaba como el agua iba llenando un cuarto de cristal grueso y justamente era lo que nosotros como espectadores podíamos apreciar.

En algunos casos los artistas preferían no utilizar materiales costosos de los que el arte muchas veces se sustenta, abandonando conceptos hasta ahora indispensables para la obra de arte como el de durabilidad, estabilidad etc., que más tarde se relacionaría con el arte pobre y el arte conceptual, así, como con el minimalismo en un principio. Las relaciones que encuentro con el minimalismo es que adopta rotundamente el “menos es mas”, aunque en el Process art reina la probabilidad y el azar logran; en si son objetos sencillos pero con un gran peso y personalidad cada una de estas obras.

Por otro lado, el carácter que me remite rotundamente con el Process art hacia el arte povera, es que este último se sustentaba en el empleo de materiales baratos o reciclados, que ya unidos en forma consiente, crean obras exquisitas y a gran escala; esta perfecta mezcla son valores que vencuentro en común.

Creo que el Process arte, surge como una búsqueda totalmente diferente de arte, encontrada muy a tiempo y que los exponentes de esta corriente supieron utilizar de una manera adecuada. Quizás, sea una cuestión sólo de gustos ya que a muchos estudiosos del arte en la actualidad y justamente en la década de los 60’s a los 70’s criticaron de lleno todos estos movimientos que no promovían un arte “verdadero” con todas las características que el arte supone debía tener, pero desde mi punto de vista, son corrientes igualmente válidas que han marcado una pauta y como estudiante de artes, me ofrecen un amplio marco de posibilidades para explorar estas experiencias y más.

Land Art (algunos comentarios)


Robert Smithson’s spiral jetty, 1970

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BAJA CALIFORNIA

ESCUELA DE ARTES

LICENCIATURA EN ARTES PLASTICAS

04 DE JUNIO DEL 2009

Maestro: Roberto Rosique

Land Art

Adilene Ríos (adi_rios@hotmail.com)

El Land Art inicia aproximadamente en los años sesenta como primer manifiesto en EEUU. Los pioneros de este movimiento: Robert Smithson, Robert Morris y Michael Heizer, deciden realizar obras fuera del entorno urbano, en plena naturaleza.

El land art, en sus inicios fue llamado también ecologic art pero el objetivo y concepto de esta clasificación artística se enfoca hacia otros intereses. Como su nombre lo dice, el land art es un arte que persigue hacer reflexionar al hombre acerca del espacio que ocupa en la naturaleza y el impacto que produce esta situación. Lógicamente los materiales para realizar una obra artística calificada como land art son todos aquellos naturales y algunos artificiales. La mayoría de estas obras son de enorme formato, (particularmente las ejecutadas en Norteamérica) y se consuman en el entorno natural.

Las primeras obras se realizaron en los paisajes desérticos del Oeste americano a finales de los años sesenta. Las obras más imponentes, ejecutadas con equipamientos de construcción como excavadoras, se les conoce también Earthworks (palabra que puede traducirse como excavaciones, aterramientos o desmontes). Son enormes construcciones o intervenciones en el espacio abierto y orgánico que desencadenan una enorme sensación de tranquilidad y respeto.

La intención de los artistas de esta variante en el arte de producir sus obras y mantenerlas en el ambiente como soporte fue, en parte, para que éste, con el paso del tiempo la deteriorase, consideraban que el carácter efímero de la obra era relevante, ya que remarca el concepto de esta corriente al mostrarnos que todo es pasajero, al igual que nosotros ya que emanamos de la naturaleza misma. Algunas obras han desaparecido y otras están erosionadas y desgastadas. Muchas de ellas quedan únicamente en registros fotográficos.

Existieron otros motivos para que el land art surgiera: los artistas encontraron una manera de revelarse ideológicamente al mundo artístico establecido en su época. Se rehusaban a mantener el arte en espacios cerrados y sobre todo elitistas en los que la expresión del arte se veía truncada por una serie de reglas y cánones que hasta hoy siguen en los museos y galerías.

Entre los artistas que aportaron con sus magnificas obres están: Christo Javacheff junto a Jeanne-Claude, conocidos por sus polémicas intervenciones artísticas, que consisten en envolver edificios y construcciones enormes dándole una vista increíble a todo el entorno por completo. Richard Long, que destaca trabajando con materiales tomados de la propia naturaleza.

En esta corriente surge dos variantes: una enfocada en realizar obras de grandes dimensiones (Michael Heizer, Dennis Oppenheim, Walter de Maria, Christo) y otra un tanto menos escandalosa (Fulton, Richard Long).

A pesar de que el land art buscaba otros objetivos logro su difusión y reconocimiento y entro de nuevo a museos y galerías anteriormente criticados por sus exponentes. E incluso, resulto comercial ya que aunque las piezas originales se encontraban en su contexto efímero, los artistas comenzaron a exponer en galerías y museos con las fotos tomadas del proceso, del resultado y de la obra misma. Así se dio una practica manera de comercializar y encajar perfectamente otra vez en un arte formal.

Robert Smithson escribió en artforum acerca del land art un consolidado artículo (Toward the Development of an Air Terminal Site) en el que hablaba de una nueva manera de ver el tiempo y el espacio mediante la apreciación de su correlación y la importancia de ambos en una obra artística. Aquí es notorio el grado de difusión y aceptación que llegaría a tener el land art

Muchas de las manifestaciones artísticas que se dan después o a la par del land art, están relacionadas de una u otra manera con el mismo movimiento. Considero que una aportación importante de esta corriente es que su temática, además, de tomar un giro muy interesante y responsable en los distintos tipos de movimientos artísticos en su entorno, el land art arriesgó su propia credibilidad al revelarse y empezar a realizar arte e incluso presentarlo en un contexto ajeno al de lo establecido.

Creo que el land art refleja una buena parte de lo que considero cabe en esta caja tan vasta e interesante que es el arte. Propone y además, realiza obras magnificas que nos desafían y trascienden.

Quizás porque es una corriente muy cercana a nuestro tiempo influye en gran medida en el arte que actualmente se produce; influye en el aspecto conceptual y responsable que marcó buena parte de su finalidad y reafirma una característica del arte muy importante que se ha perdido o camuflageado a lo largo del tiempo: el arte sirve para redefinir al hombre y crear nuevas maneras de sentir el mundo.



Body art – Arte corporal (algunas notas)


ives klein antropometria epoca azul 1970

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BAJA CALIFORNIA

ESCUELA DE ARTES

LICENCIATURA EN ARTES PLASTICAS

04 DE JUNIO DEL 2009

Maestro: Roberto Rosique

Body art – Arte corporal

por Ester Urrea Garcia (teteurrea@hotmail.com)

El body art o arte corporal, es otra de las manifestaciones artísticas contemporáneas, cuyo proceso consiste en que el artista utiliza su propio cuerpo como soporte de la obra. Es relativamente joven comparado con otras corrientes, surge a finales de los años sesenta y se desarrolla en la década siguiente. La obra de estos artistas trata temas como la violencia, la autoagresión, la sexualidad, el exhibicionismo o la resistencia corporal a fenómenos físicos, etcétera.

Las manipulaciones de la superficie del cuerpo se llevan a tal extremo que incluso, pueden provocar lesiones, como quemaduras, heridas y tirones de cabellos.

Se ha contemplado dentro del body art, además, del body painting, creaciones como el piercing, los tatuajes, las cicatrices y el shaping o alteraciones de la estructura corporal. El body painting, es una pintura artística aplicada sobre la piel y se considerada como una de las primeras formas de expresión plástica utilizadas por nuestros antepasados.

Niega la totalidad de los pasados valores estéticos y morales inherentes a la práctica artística.

Uno de los artistas más destacados de este movimiento fue Yves Klein, que asombro al mundo del arte hacia 1950 con sus performances en los cuales una o varias modelos embadurnadas de color azul ultramar, se restregaban en los lienzos que se encontraban en el suelo o también apoyados en la pared. Acompañado de una música compuesta por el mismo Klein, en la que guiaba los pinceles humanos por el lienzo.

Klein utilizó el cuerpo en tanto que receptor de energía espiritual como también el vacío y otro tipo de materiales y objetos, especialmente aquellos que pintaba con un intenso azul ultramar, al que le dio el nombre de IKB (International Klein Blue)

Aparte de los performances, cabe mencionar los happenings. Este término fue acuñado a finales de los años cincuentas por Allan Kaprow. Un happening se entiende como un desarrollo lógico del ensamblaje y del espacio ambiental, sólo que este evita el estatismo y busca movilidad propia del suceso.

Podemos diferenciar en el body art una línea más metódica que se practica en Estados Unidos por artistas como Vito Acconci, Chris Burden o Dennis Oppenheim, que ponen el acento en las posibilidades del cuerpo, y otra más trágica, la europea representada por Herman Nitsch, Gunter Brus, Rudolph Schwarzkolger o Gina Pane, que incide en la reelaboración de ideales, junto a aspectos relacionados con el travestismo, el tatuaje o la sublimación del dolor.

Como precedentes del body art encontramos el dadaísmo, el happening y más tarde está muy afín con la práctica de las "performance" (acciones), el teatro y la danza.

El body art tuvo su cúspide nen los ´60s, donde creo una época de experimentación en todos los sentidos, tanto en lo estético como sobre el propio cuerpo.

Es esto último sobre donde se apoya el body art, para la investigación y experimentación de sensaciones, así como también convertir el cuerpo en un objeto estético. Esta combinación de ambas intenciones reaparecía al cuerpo un empalme de discursos, se ponían a prueba sus resistencias, su capacidad de mutar, de soportar, de sentir.

EL ARTE POVERA EL ARTISTA POVERA: UN ALQUIMISTA MODERNO


Giuseppe penone
« Pelle di Cedro – Spoglia d’oro »
relief, cuir et or, 2006 – 140 x 100 cm – C06-SO-855

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BAJA CALIFORNIA

ESCUELA DE ARTES

LICENCIATURA EN ARTES PLASTICAS

03 DE JUNIO DEL 2009

Maestro: Roberto Rosique

EL ARTE POVERA

EL ARTISTA POVERA: UN ALQUIMISTA MODERNO

Por karol Araceli Alcazar Díaz (knkl89@hotmail.com)

Si bien, el artista durante años mantuvo la relación con el pincel, el lienzo, el óleo, la madera, el mármol, y otros materiales que en sí llegaban a tener un costo elevado o eran de difícil obtención, surge en Italia en los años setentas un movimiento que rechaza por completo al arte basado en la tecnología, así como a todo producto comercial. A este movimiento se le dio el nombre de Arte “Pobre”.

Ahora, el artista tiene el papel importante de experimentar con “nuevos” materiales: los que puede encontrar en la naturaleza, a su alrededor. El artista es como el alquimista, tratando que convertir el plomo en oro, a base de experimentación, corriendo el riesgo (como cualquier artista) de fallar en el intento. Tal vez conoce sus riesgos (como el que su obra no perdure para siempre), pero realiza una serie de actividades espontáneas y creativas, con tal de obtener ese resultado anhelado.

Se dice con frecuencia que la naturaleza no puede considerarse una obra de arte, a menos que la naturaleza haya sido manipulada por el hombre (ya sea representándola por medio de la pintura, basándose en ella para la realización de alguna obra, utilizando el material que nos proporciona para crear las piezas artísticas, etc.). [1] El artista povera se interesó por manejar a la naturaleza, sin importar si sus resultados fueran efímeros. Manipularon en sus obras al fuego y al humo que este producía, al agua, la tierra, los vegetales; al neón, cobre, plomo, acero y el bronce; se interesó en las reacciones químicas y físicas, en el crecimiento de las plantas, etc.

El alquimista también exploró con esos materiales a los que se les consideraban, en ese entonces como estables, en pocas palabras, materiales que no podían modificarse.[2] Y ambos (tanto el artista como el alquimista) se opusieron a lo establecido, logrando nuevas aportaciones (el artista povera adopta una nueva actitud, abandonando los roles tradicionales del artista; el alquimista abre paso a lo que hoy conocemos como química).

La búsqueda, es prácticamente lo que realizan estos artistas a manera de juego, de experimentación para proponer algo distinto a lo establecido. El alquimista, busca más allá de lo que ve.[3]

Artistas como Giovanni Anselmo y Giuseppe Penone destacan por proponer la escultura de la naturaleza. Anselmo realiza montajes de piedra en lienzos, paredes, etc., con el fin de proponer el peso de la naturaleza. Tiempo después abandona los materiales pobres, para realizar proyecciones de palabras en las paredes que sustituyen por completo al objeto. Penone emplea constantemente árboles para esculpir ramas con este mismo material (los troncos), como significado del redescubrimiento de la naturaleza.

En sí el artista no sólo se interesa en esos materiales aparentemente “inútiles”, también se interesa en los elementos como el fuego, el agua, el viento y la tierra, algo en lo que los alquimistas se interesaron profundamente, y tanto fue su interés en estos elementos que les asignaron ciertos significados, justamente como también lo han hecho los propios artistas, Jannis Kounellis es uno de ellos[4].

Es de suma importancia saber que el artista no busca rebajarse (por el uso de materiales considerados como pobres), ni el alquimista de llegar a la soberbia (buscando la riqueza queriendo convertir el plomo en oro), porque ambos buscan realmente la relación de la naturaleza con el hombre. El artista trata de abandonar lo comercial, lo industrial para encontrar la verdadera razón de la existencia humana y su relación con la naturaleza. El alquimista busca elevarse a estados superiores del alma-hombre humano-espíritu.

Se ha podido apreciar una analogía entre el artista y el alquimista, pero el arte povera no es el único movimiento vanguardista que se le puede ser comparado con algún otro tipo de “arte” antiguo (aclaro que aquí he empleado la palabra “arte” como una profesión), podemos hacer mención de varios movimientos vanguardistas que poseen pensamientos chamánicos por el hecho de buscar niveles de conciencia superiores en el ser humano, como el surrealismo, el cual desplaza todo lo estético, moral y lógico para enfocarse en el significado del sueño. Sin embargo, son pocas las artes que pueden ser comparadas analógicamente con la alquimia, pues los artistas povera verdaderamente realizan una serie de experimentos de los cuales se desconoce su resultado. Lo importante es interactuar con la obra, ya sea a manera de juego, de experimentación, de exploración con lo que a veces ignoramos por la fuerte presencia de la tecnología, lo industrial y lo comercial: la naturaleza y uno mismo.


[1] “Sin duda el mundo de la naturaleza está cargado de contenido estético y se le utiliza para la creación de objetos de arte como en el caso de los bosques y jardines en los cuales la naturaleza es modificada para recibir un ideal artístico.” Dacal alonso, José Antonio, Estética general, Porrúa, 1990, p.19.

[2] “[…] se ha de decir que durante muchos siglos los sabios creyeron dogmáticamente que los elementos químicos simples eran estables y que de ningún modo podían modificarse. […] Y como no cejaban de insistir en este postulado, ello acarreó a los alquimistas la fama de ser unos locos, unos soñadores, unos idealistas, farsantes e idiotas.” Vidal, R. Benito, La alquimia, EDIMAT LIBROS, S.A., 2005, p. 18.

[3] J. E. Thompson: “No debemos limitar nuestra búsqueda de la verdad al ámbito donde estamos seguros de hallarla. Si los sabios y estudiosos adoptasen semejante actitud, habría pocas posibilidades de desvelar lo desconocido, pues el éxito sólo sonríe a quienes la curiosidad lleva fuera de los caminos trillados.” Vidal, R. Benito, La alquimia, EDIMAT LIBROS, S.A., 2005, p. 22.

[4]Jannis Kounellis nació en Italia el 21 de marzo de 1936. Escultor y pintor, también realiza performance. Abandona la pintura de números y flechas sobre telas o maderas para centrarse en arte pobre. Sus obras artísticas las realiza empleando el fuego o el humo de este.